16
Oct 2008

Diseños biomiméticos en National Geographic

Por coyotita

Se define como Biomimética al estudio de las estructuras y funciones de los sistemas biológicos como modelos para el diseño e ingeniería de materiales y máquinas. Con la aplicaciones de la también llamada Biónica se intentan crear modelos artificiales de cosas que solo existen en la naturaleza, por ejemplo la cibernética.

De esta manera es que regularmente se consideran a los seres vivos como fuentes de inspiración o mímesis para no pocos objetos de uso común de la era industrial. Paralelamente existe un importante debate acerca de la concepción del “Diseño Inteligente” que enfrenta a creacionistas y evolucionistas en cuanto a la observación-concepción-explotación de la vida (que según esto sugiere diseño y no azar) creando incluso lenguajes paradójicos, como explica Eric Lyons en un artículo de Apologetics Press:

NGIrónicamente, aunque los científicos evolucionistas y ateos insisten en que la Tierra y todas las cosas vivas no tienen Diseñador inteligente distinguido, estos mismos científicos constantemente hacen referencia al sorprendente “diseño” en la naturaleza (…) ¿cómo puede obtener diseño sin propósito, inteligencia y planeamiento deliberado?.

Lyons cita el caso del artículo de Design by Nature (National Geographic, abril 2008), donde Tom Mueller revisa algunas aplicaciones industriales de ciertas características observadas por diseñadores y científicos en formas vivas como peces, insectos, plantas y reptiles.

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Un Comentario en “Diseños biomiméticos en National Geographic”

  1. José dice:

    En El relojero ciego, Richard Dawkins comenta el desarrollo del Programa Weasel hecho por el mismo para explicar que además del azar hay un carácter cumulativo de la selección natural. Dawkins demuestra que si hubiera un diseñador (que decide lo que se cumula) este sería como un relojero ciego, pues aunque puede atribuírsele el diseño de los relojes, no hay certeza en el rumbo que tomarán en la evolución.

    Cuando se extrapola la acepción de diseño a la naturaleza, no se consideran los millones de años que transcurren para que algo simple se vuelva complejo y para que la vida se adapte al medio. Por ejemplo no hay un diseño de ballena, sino la adaptación de un animal que salió del mar, anduvo en la tierra, se transformó en mamífero y las condiciones lo llevaron de vuelta al mar. No es como cuando un diseñador elabora soluciones en lapsos incomparablemente más breves, e incluso éste lo hace copiando de la naturaleza y la cultura, conforme se desarrolla la capacidad de observación y memoria.

    La idea de la copia o mímesis de la vida también es interesante, el mismo Dawkins dio pie a la teoría memética en la cultura.

    En el transcurso del tiempo, más que diseños, los fenómenos culturales son adaptaciones. El ejemplo más claro es la evolución de las lenguas.

    Otro ejemplo que me gusta de mis clases de historia del arte, son los poemas de Homero, Eric Lyons, podría decir que la Iliada y la Odisea son complejos y misteriosos diseños; lo que implicaría que Homero fuera un diseñador complejo y misterioso, pero lo cierto es que antes hubo muchos ‘Homeros’ que compusieron y adaptaron de forma oral cada verso de esos poemas durante mucho tiempo, al Homero que conocemos se le atribuye la recopilación escrita del poema, pero no es que se le haya ocurrió todo de una vez a él solo. Así, aunque hubo diseñadores adaptando versos, no había un plan para escribir el libro que leerían los estudiantes de preparatoria. Curiosamente Homero también fue ciego.

    En el tube hay varios documentales que vi hace poco sobre evolución y me parecieron interesantes interesantes:

    A war on science, refuta el tema del diseño inteligente.
    El futuro es salvaje, especula sobre el “diseño” de los seres que habitarán la tierra dentro de 5, 100 y 200 millones de años.
    Caminado entre las bestias, reconstruye la evolución de los mamíferos desde el eoceno al holoceno.
    Sicología evolutiva, con comentarios de Steven Pinker :)

    Otra referencia muy interesante en el Triptico sobre la complejidad de la cultura popular, de los Wu Ming.

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